毘盧遮那佛（大日如來）其日光遍照法界，能平等開發無量衆生之善根，乃至成就世間種種殊勝。
「三身佛」一佛應具三身之功德性能，故三身即為一佛。
1）萬佛之首毘盧遮那佛：釋迦牟尼佛的「法身佛」
2）盧舍那佛：釋迦牟尼佛的「報身佛」
3）釋迦牟尼佛：是應（化）身佛
圖說：素人畫家張美芳（Joanna ) 分享毘盧遮那佛作品〈作品材質：熟宣紙，作品尺寸：68.5 X 80.6 cm，完成時間：2018 年1 月、非賣品〉〈記者蔡秀娥專題系列報導〉經典裡經常提到「三身佛」，即「清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛」之稱。華嚴經中所指華藏世界之三位聖者，毘盧遮那佛居中位，有文殊菩薩、普賢菩薩脅侍在左右，稱為「華嚴三聖」，來利樂一切眾生。毘盧遮那佛為五方佛之一，位居中間，可見毗盧遮那佛在佛教中的地位崇高。
釋迦牟尼佛是賢劫千佛中，第四尊應化到娑婆世界的教主，祂的報身是盧舍那佛，智慧廣大，光明普照，惑淨智滿。毘盧遮那佛為釋迦牟尼佛的法身佛，能放智慧之光，普照法界眾生，化解無數障逆，所求滿願，具有不可思議的無量功德。法身佛為中道自信，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土，更是光明理智的象徵；報身佛歷經修習得到佛果，享淨土身；化身佛指佛為超度眾生，隨緣應機而呈現的各種化身，化身又叫應化身。
報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬於報身佛，盧舍那佛也是。釋迦牟尼佛原本是蓮華藏世界中，盧舍那佛座下的十地菩薩，也是盧舍那佛的化身、分身之一，祂來到娑婆世界，依照法門修行證得了真理獲得佛果，是行六度萬行功德而顯佛之實智也，成就了盧舍那佛的報身。因此在大悲咒的第十一句：「婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆」觀世音菩薩現圓滿報身盧舍那佛相，意為菩薩行大悲善業，專一勇往邁前的真言。祗要直心不假外求自能心與道生，得大圓滿的光明。由於心無愧、意無欺，乃得廣大寬平，身安舒泰，邪魔不敢侵犯，一切都可隨意自在。
盧舍那佛這個名字其實就是法身毘盧遮那佛的簡稱，釋迦牟尼佛在立名時，把祂的報身和法身立在同一個名中，表示法、報不二。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等根本無分別，都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。釋迦牟尼佛，在娑婆世間成道，為救度眾生，在海塵婆羅門時曾發五百大願，找尋自身的智慧珍寶，轉迷為悟，出離三界火宅，為一切有情得到真正的解脫而示現。慈能與樂，悲能拔苦，佛陀依據因緣隨類應化，而示現出來的千百億化身，可化為千百億個釋迦牟尼佛身；事實上釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛、盧舍那佛的千百億化身之一。
毘盧遮那佛，意譯「大日如來」或「大日覺王」，如同太陽遍照眾生，如同佛隨緣示現的千百億化身。在大悲咒第十二句：「南無．那囉謹墀」觀世音菩薩現清淨法身毘盧遮那佛相。意為皈依賢愛慈悲心、恭敬心、無上菩提心。告訴世人皈依三寶，首應以身作則，為人表率，次以接引後學為當然責任，應習大乘菩薩的道行，以濟世渡人為己任，如此才可使世界化為清淨。所以，大日如來就是人的自性佛，即人的佛性；在每個眾生的身上，都可以看到佛性，因為佛性是人人本俱平等的。
毘盧遮那佛咒，又稱淨世咒，原名為〈釋迦牟尼滅惡趣王根本咒〉，亦名〈滅一切惡趣王如來陀羅尼〉。為大日如來、阿彌陀佛，心中秘密咒。故誦此咒，滅罪生極樂，持此咒能得現世無量的功德。
毘盧遮那佛 咒
嗡 南謨巴噶瓦帝
桑爾 瓦 多爾 嘎德
牟尼 素怛內 閏恩 雜雅
怛阿 他 噶打雅
阿爾 哈德 桑恩 雅 桑巴達雅
怛雅他 嗡
殊達內 殊達內
薩爾 瓦阿 巴阿 瓦
叭殊達內 素底 叭素底
薩爾 瓦 更爾 嘛 阿瓦 忍恩 納
叭殊 達那 耶娑訶
毘盧遮那佛大灌頂光真言，是大日如來之真言，被尊為一切諸佛菩薩之總咒。
嗡 啊摩嘎 懷魯佳拿 嘛哈母德喇 嘛尼 叭德嘛 及乏拉 缽喇乏爾打牙 吽
此真言乃大日如來為諸眾生消滅定業而說，儘管眾生有再重的罪，如能誠心發露懺悔，如法念誦，亦能消滅，命終隨願往生極樂世界。
農曆四月八日欣逢釋迦牟尼佛聖誕，遵奉佛陀教導，圓滿成佛之道，並祈願世界和平、國泰民安、風調雨順、吉祥如意！
釋迦牟尼佛到地球，依根基開示有情眾生四階段。眾生與佛無異無別，法身與佛同，化身需去塵，才能回到法身。所以才以49年講阿含、大方廣、般若、涅盤。世尊向依報世界示現眾生與佛無異無別俱有三身。佛法裡面講，一切佛教，從釋迦牟尼佛開始，在佛陀聖誕的同時，除祈求護佑外，更應時刻感念世尊憫念我等苦惱眾生，示現娑婆世界，成道說法的深恩厚德。
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
這功德極大的四句偈出自《法華經. 如來壽量品第十六品》，被譽為經中之王《法華經》全經的宗旨！這個偈語，有破地獄的功德。地獄的苦難都能破除，消弭世間的災難，保平安更是不在話下，請有緣人念誦並廣泛傳播這個偈語，感恩。